《玉照定真经》，是现存最早的完整八字命理学著作，堪称八字命理学的开山之作，被明代的《永乐大典》和清代的《四库全书》所收录，有极高的学术价值和历史地位。《四库全书》提要认为此书“所言吉凶应验，切近中理，亦有多可采”。相对于后来的子平格局法命理学著作,《玉照定真经》所述的论命方法更为古朴简洁。
《玉照定真经》，又名《大六壬玉照定真经》，由此可见，与大六壬有直接关联，也就解释明白了《玉照定真经》中断语出现大量大六壬将神、贵神、神煞之原因。由此，我们可以说八字某些理论直接脱胎于大六壬，应该是没有错误的。
《玉照定真经》，旧本题作晋郭璞撰、张颙注。但《晋书·郭璞传》不言有此书，《隋志》、《唐志》、《宋志》以下诸家书目皆不着录。《四库提要》云：“盖晚出依托之本，张颙亦不知何许人。堪验书中，多涉及江南方言，疑书与注文，均出于张颙一人之手，而假名于璞以行，术家影附，往往如此，不足辩也。”故恐非郭璞之书，极可能是原注张颙依托郭璞之名而为此书。
张颙，据青州民间学者李守力先生考证为宋仁宗、神宗年间，湖南桃源人。可备一说。
张颙注解为纳音禄命法，以言吉凶应验，易理颇有阐发。原书久佚，修订四库时由《永乐大典》中录出，今有《四库全书》本存世。
《玉照定真经》，据上海庄圆先生称另有徐大升注解版，为民间抄本，业已收录于《隋唐宋元星命典籍研究（第一辑）》中。
徐子平注解版，名曰《玉照神应真经》，目前有两个版本：一为《古今图书集成》版，二为《星学纲目正传》版。
四种不同版本，开篇结尾各有不同，正文多有出入，注解更是多样。以注解易理论，当以张颙注解纳音禄命法最古。以原文论，文末有《正道歌》作总结，其他版本皆无，当以张颙版最全。故以四库本为底本，参考其他三个版本乃为疏证。错讹之处再所难免，如蒙海内方家进而教之，更幸甚矣。
或问曰：先生莫非要推崇学术复古？
答曰：青山遮不住，毕竟东流去。时代的车轮是滚滚向前的，我从来都不是食古不化之人，只怕优秀的文化无人传承，故不得不疏证也。
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